Siguiendo la perspectiva adoptada desde sus primeros textos, Laplanche se propone recuperar el doble descentramiento que la revolución copernicana inaugura en el psicoanálisis: la otra-cosa, eso “psíquico otro” que es el inconciente no se sostiene, en su alteridad radical, sino por la otra persona; por la implantación que el otro humano hace de su propia sexualidad reprimida. Pero esto no significa que el inconciente sea simplemente el otro implantado en mí: entre la intervención primera del otro y la creación de la otra cosa en mí, se intercala un muy complejo proceso de represión, que implica una verdadera dislocación-reconfiguración de los elementos de lo vivido.
El análisis abre el camino de las detraducciones que inauguran nuevos sentidos. La palabra, en la trasferencia, no sólo es reveladora del inconciente, sino también, y simultáneamente, portadora de nuevo sentido. De allí que la cura no sea en lo esencial traducción de guiones presentes a un guión pasado, sino descomposición de secuencias significantes presentes o pasadas en elementos, de modo de permitir al analizado proceder a una síntesis o traducción nueva, menos parcial, menos represiva, menos sintomática.

Los seis estudios aquí presentados constituyen etapas de una reflexión sobre el pensamiento freudiano y una tentativa de dilucidar, por medio de un enfoque histórico-estructural de la obra de Freud, una problemática del objeto del psicoanálisis; una historia “latente”, inconciente en parte, subtendida por temas que se reiteran en una evolución por ciclos y crisis
Al sostener que Freud mantiene, a lo largo de los cambios introducidos en su teoría, un nivel de exigencia permanente, y que retoma en forma continua sus descubrimientos, Laplanche desecha el criterio del “corte epistemológico”, tan caro a los lacanianos.
El autor encara una rigurosa confrontación de los conceptos de vida y muerte, bosquejando la red de una problemática por demás compleja: la intervención del orden vital y de la muerte en las lindes del campo psicoanalítico y, al mismo tiempo, en el interior de dicho campo.
Refractadas o representadas con modalidades diferentes, ni la vida ni la muerte constituyen referencias directas para la práctica psicoanalítica. Seguiremos entonces su devenir en tres movimientos examinando sucesivamente la problemática de la sexualidad, la del yo y la de la pulsión de muerte.

En esta obra Lean Laplanche examina temáticas relacionadas con la que él denomina “situación antropológica fundamental”: aquella que, en una asimetría estructurante, confronta a adulto e infans. En su caracterización interviene primordialmente una “teoría de la seducción” que permite al autor reformular sobre bases diferentes el viraje freudiano entre la realidad del hecho y la constitución del fantasma, instando la existencia de un “tercer dominio de la realidad”, que él denomina: “realidad del mensaje enigmático”. Esta teoría se encuentra indisolublemente ligada a la concepción de la represión como “traductiva”, y constituye un desarrollo inédito.
El tratamiento de cuestiones centrales de la metapsicología, como el inconsciente y el ello, la dualidad pulsional, la represión, la sublimación, da paso a la aportación de hipótesis originales tales como las elaboraciones sobre el “àpres-coup”, la ponderación del carácter sexual de la pulsión de muerte o la noción de “significante-designificado”.
En los intersticios, asoman problemáticas directamente ligadas a la práctica psicoanalítica: el fenómeno de las instituciones y la cuestión del análisis didáctico, las metas de la labor analítica, el problema del afecto y su incidencia en el trabajo de escucha.

En esta obra se analiza el aparato conceptual del psicoanálisis, es decir, el conjunto de conceptos que éste ha ido elaborando para explicar sus descubrimientos específicos. Así, cada término es objeto de una definición y de su comentario. La primera recoge su aceptación, deducida de su empleo riguroso en la teoría psicoanalista. El segundo representa la parte crítica de esta obra y lo esencial de la misma, pues el método que en él se sigue abarca tres aspectos : historia, estructura y problemática. Para superar la arbitrariedad a que podría conducir una clasificación simplemente alfabética, existe una completa estructura de referencias y remisiones entre artículos que permite al lector establecer las relaciones significativas entre conceptos y orientarse en las redes de asociaciones del lenguaje psicoanalítico. Y del mismo modo, al principio de cada artículo se indican las equivalencias del término en lengua alemana, francesa, inglesa, italiana y portuguesa.
Se trata, pues, de una utilísima herramienta de trabajo, indispensable para seguir el desarrollo del psicoanálisis y para difundir su terminología en el lenguaje común. Una de las más originales aportaciones contemporáneas al pensamiento psicoanalítico.

Con el título general de Problemáticas se recopilan los cursos dictados por Jean Laplanche a partir de los años 1970-71, en el doctorado en Ciencias Humanas Clínicas (Sorbona, Universidad de París VII). Su itinerario problemático e interpretativo avanza por ciertos ejes principales de la teoría psicoanalítica.¿Existe una relación interhumana específicamente analítica? ¿Qué pertenece al análisis? ¿Qué cae fuera del análisis? Para precisar este límite entre un fuera y un dentro del análisis, precisamente, elabora Laplanche el modelo de la cubeta. Una vez más, son los modelos freudianos los que inspiran este paso. Derivación, entonces, que Laplanche produce, entre una teorética y una práctica, de las nociones de situación analítica, de transferencia, de seducción originaria, de significante enigmático, de sujeto supuesto saber. Henos instalados ante un verdadero programa de trabajo, una base de partida sólida para nuevos desarrollos en la práctica de la cura.

Recuperamos una de las más originales aportaciones contemporáneas al pensamiento psicoanalítico: una utilísima herramienta de trabajo, indispensable para seguir el desarrollo del psicoanálisis y para difundir su terminología en el lenguaje común.

En esta obra se analiza el aparato conceptual del psicoanálisis, es decir, el conjunto de conceptos que este ha ido elaborando para explicar sus descubrimientos específicos.

Cada término es objeto de una definición y un comentario. La primera recoge su aceptación, derivada de su empleo riguroso en la teoría psicoanalista. El segundo representa la parte crítica de esta obra y lo esencial de la misma, pues el método que se le aplica abarca tres aspectos: historia, estructura y problemática.

Para superar la arbitrariedad a la que podría conducir una clasificación simplemente alfabética, existe una completa estructura de referencias y remisiones entre artículos que permite al lector establecer las relaciones significativas entre los conceptos y orientarse en las redes de asociaciones del lenguaje psicoanalítico. Asimismo, al principio de cada artículo se indican las equivalencias del término en alemán, francés, inglés, italiano y portugués. 

Se trata, pues, de una utilísima herramienta de trabajo, indispensable para compartir el desarrollo del psicoanálisis y para difundir su terminología en el lenguaje común. Una de las más originales aportaciones contemporáneas al pensamiento psicoanalítico.